Конь

Конь у славян

Конь – зверь бога Купалы.
Конь в славянских сказках — конь-огонь, летучий конь, конь Солнце, «Сивка-бурка». Чудесного коня в русских сказках называют так: «Сивка-бурка-вещий каурка». Эпитет «бурый» родствен словам «буря», «буран» и означает то же, что «метель», «вихрь», «бурлить», «шуметь», «бушевать».

Небесный конь привозит Ивана-царевича в солнцево царство и затем спускает его в преисподнюю. В сказках конь всегда выступает как даритель богатств, счастья, здоровья, удачи. Конь как истинный пророк, объясняет Ивану, что можно делать, а чего стоит опасаться. Но Иван частенько делает наоборот, не слушая советов вещего сивки, и потом за это часто расплачивается. Главный посыл коня в сказках – доставить героя к прекрасной царевне, на которой тот в итоге должен жениться.

Конь у славян — комонь, клюся, тарпан – одно из самых почитаемых животных. Белые и рыжие кони считались посланниками тепла и солнечного света, всякого блага. Славяне верили, что солнечный диск несет по небесному своду колесница, запряжённая тремя скакунами. Изображения коньков охраняли жилища славян от вредных духов и враждебных навий. Ветер и облака, грозовые тучи и молнии — славяне представляли в виде чудесных коней.

Утренняя Заря — Денница — ведет по узды сияющих белых коней — рассветные облака, отгоняя всех вредоносных созданий огненными стрелами — лучами восходящего солнца. Днем кони становятся красными (рыжими), к вечеру – сивыми (темно-серыми) и Вечерняя Заря уводит их с небосвода. Ночь же – это вороной (черный) конь. В это время солнечный диск Хорс освещает подземный мир. Звезды и созвездия тоже сравнивали с конями, а Млечный Путь с молоком небесной кобылицы.

Примечательна связь коней с росой – целебной водой с сильными магическими свойствами. С появлением Солнца роса исчезает, ее выпивают небесные кони.

Конь у славян сравнивался с быстрокрылыми птицами, воплощением всего динамичного, буйного, неспокойного и вместе с тем мудрого. Природная мощь коня трудноукротима, поддается только сильному и уверенному седоку. Усмирить дикого коня на метафорическом языке означает приручить саму природу, заставить отдать часть своих безграничных возможностей. У многих славянских народов подобное испытание входило в обряд инициации, который должен пройти каждый мужчина.

Всадник на коне – символ многогранный. Он несет с собой стремительные перемены, часто ведущие к гибели и разрушению. Если светлый конь олицетворяет собой радость солнечного света, то конь черный несет на своей спине саму Смерть. С далекого степного юга приходили орды кочевников и топот лошадиных копыт нес с собой дурные вести.

С тех пор вороной огнедышащий конь – это образ всякой беды, демон, служащий темной силе. Вещий Олег погиб от укуса змеи, выползшей из черепа любимого коня князя.

На конях любят разъезжать домовые и прочие дворовые духи. Любимцев своих они ласкают и прихорашивают, а если захотят досадить хозяину – то и укатать могут до смерти. Священные кони были у каждого крупного языческого святилища. С конями связано множество пословиц и примет.

Атрибуты лошадиной упряжи, подковы, колокольчики, конские черепа – все это считалось могущественными оберегами, защитой от бед, залогом удачи и благополучия.

Водяные кобылицы. В народных сказках говорится о морских или водяных кобылицах, выходящих из глубин вод. Купаясь в горячем молоке этих кобылиц, добрый молодец становится юным, могучим, красивым, а враг его, делая то же самое, погибает.

В Хорватии кобылицы назывались кобылицами вил, так как в образе вил славянская мифология олицетворяла грозу с всполохами молний и связывала с образами Бабы Яги или ведьмы. В южно-славянских странах был такой миф: молодец, желающий добыть чудесного коня, поступает на службу к бабе-чаровнице и пасет буйных кобылиц, в которых превращаются ее собственные дочери.

На Руси считалось, что ведьмы превращаются в кобылиц и бешено носятся по горам и долам. Молоко мифических кобылиц — живая вода, дождь, проливаемый тучами. Купаясь в молоке, сказочный герой становится силачом и красавцем. Подобно языческим богам и богиням, сказочные герои и героини переносятся в дальние страны не только на богатырских конях, но и в летучих колесницах, которые мгновенно появляются и исчезают в повозках-невидимках. Такие колесницы и повозки тождественны ковру-самолету и плащу-невидимке: это различные метафоры облака.

Время коня – конец весны. Цвета – белый, рыжий, сивый, вороной

Пословицы и приметы про коня:
• Конь споткнулся на пороге – к беде
• Конь воина нюхает – к гибели
• Больной бредит о конях – скоро умрет
• Ржание коня – к добру, но при расставании – к долгой разлуке
• Не в коня корм
• Царство без грозы, как конь без узды
• Счастье на коне, без счастья под конем
• Свинья коню рылом и по хвост не вышла
• Дареному коню в зубы не смотрят
• Кто в кони пошел – тому и воду везти

Коню посвящён один из чертогов (традиционный гороскоп славян) Чертог Коня.

Под тегом «Конь» вы найдёте сказки, мифы, былины, стихи, статьи и другие материалы этого сайта, содержащие какие-либо сведения о конях либо лошадях у славян.