Волк

Волк у славян

Волк у славян – зверь бога Дажьбога. Одно из главных животных в славянской мифологии.

Волк в сказках – Серый Волк, хорт, вовк, серый, лютый. Серый Волк в сказках всегда одиночка  и в каждой сказке он особенный. Бывает он глупым и умным, добрым и злым, жадным и щедрым. В сказке Серый Волк оборачивается и «добрым молодцем» и «красной девицей», «ясным соколом» и «бабушкой». Как «ударится о землю», и вот вместо Волка перед богатырем уже гарцует конь богатырский. Злые колдуны и ведьмы также могут превратиться в волков, и вот уже по «чисту полюшку волки рыщут».

Во многих сказках волк – это проводник по заколдованному лесу, воплощение загробного мира. Проводник не бескорыстный, за свои услуги волк всегда берёт плату – коня или скот. В этой особенности слышны отзвуки древней справедливости, «взявши – отдай сполна».

Волк у славян — это прежде всего хищный зверь, но давний сосед славянского племени. Предок домашней собаки, во многом близок к ней по повадкам – сбивается в стаи, плотояден и быстр. Это сильное и опасное животное вызывало у славян противоречивые чувства. С одной стороны волк – тотемный предок многих славянских племен и память об этом крепка до сих пор. Волк по сей день внушает страх и уважение. Без нужды не убивает, в сытое лето практически не опасен.

Невры Геродота, которые обитали где-то в районе современной Белоруссии, несколько дней в году превращались в волков и это не удивляло даже древних греков. Как и у любого тотемного животного, у волка было несколько прозвищ, заменяющих настоящее имя -«серый”, «лютый”. Слово волк у славян вслух не произносилось.

Темная сущность волка, странным образом связанного с луной и морозными ясными ночами пугала славян. Считалось, что волк принадлежит к миру мертвых и ведает его секреты. Унылый волчий вой заставлял содрогаться наших предков и считался дурным знаком. Услышавший его готовился к голоду, войне или жестокой зиме. Вера в оборотней-волколаков есть у многих славянских народов. Воткнувши в пень нож, колдун мог оборотится в волка и бегать в его шкуре до тех пор, пока нож остается на месте.

Таким образом, волк у славян – существо двуединое. С одной стороны он тесно связан с солнечными божествами, мудрый и верный спутник Даждьбога, могущественный прорицатель. С другой – хищный демон, чужой зверь из мира мертвых. Помянувший страшное имя к ночи, тут же осекался и замолкал, отводя беду. Все это можно увидеть в образе оборотня – наполовину человека, наполовину зверя.

Двойственное происхождение волка обусловило его пограничное положение между этим и тем светом, человеком и нечистой силой.

Волк всегда противопоставлен человеку как олицетворение грубой разрушительной силы. Волк враждебен человеку, уничтожает скотину и может напасть на людей. Главным признаком волка в заговорах и, прежде всего в сказках, считаются его чужеродность, принадлежность к иному, нечеловеческому миру. Поэтому волка часто наделяют сверхъестественными чертами — железными зубами, огненной шкурой, медной головой.

Любопытно, что в свадебных песнях волками называют сопровождающих жениха, а также всю родню невесты, поскольку во время свадьбы в доме жениха они являются чужими. В народных песнях родня жениха соответственно называет невесту волчицей.

У славян распространено представление о том, что встреча с волком предвещает удачу, счастье или какое-либо благополучие. Видимо, поэтому в волшебных сказках волк неизменно выступает как союзник или волшебный помощник героя. Он помогает Ивану-царевичу добыть волшебные предметы, а затем и воскрешает его с помощью живой воды.

С образом волка связано древнейшее представление об оборотнях. Именно в волков обращаются колдуны и околдованные ими люди. Известны многочисленные былички о том, что волки подчиняются лешему, который собирает их на поляне и кормит, как собак.

Согласно христианским верованиям, волка считают охранителем стад. В быличках рассказывается, как Волчий пастырь весной распределяет между волками их будущую добычу. Церковники, не сумея переломить веру славян в Волчьего пастыря, переименовали его в Святого Георгия.

С праздниками святого Георгия связаны обряды, защищающие от волков. В частности, в эти дни нельзя есть мясо, выгонять в поле скот, а также выполнять работы, связанные со скотом и скотоводством. Опасно было упоминать имя волка в повседневной речи. Так появились многочисленные эвфемизмы, которыми название животного заменяют в сказках,— «серый», «серые бока», «божья собака», «лесная собака».

Для защиты от волка используют заговоры, обращенные к лешему или святому Георгию с просьбой унять «своих псов». Встретив волка, следовало встать на колени и поприветствовать его.

Глаза, сердце, зубы и когти волка служили амулетами, им приписывались лечебные свойства. Волчий зуб вешали на шею ребенка, у которого прорезываются зубы. Волчий хвост или шерсть из него носят для защиты от болезней.

Время волка – середина зимы. Цвета – серый, белый, черный

Пословицы и приметы про волка:
• Волка нога кормят
• Либо с волками выть, либо съеденным быть
• Сытый волк смирнее ненасытного человека
• Таскал волк, потащат и волка
• Сколько волка не корми, все в лес тянет
• Волк дорогу перейдет – к счастью

Волку посвящён один из чертогов (традиционный гороскоп славян) Чертог Волка.

Под тегом «Волк» вы найдёте сказки, мифы, былины, стихи, статьи и другие материалы этого сайта, содержащие какие-либо сведения о волках.